想象一下，如果有一天你走在国外街头的路上，然后你发现你迷路了，这时候，你的周遭有两个陌生人可以求救：一个穿了Nike球鞋，另一个穿了Adidas球鞋。请问，你会向谁求救？

若给我猜，我猜你一定跟大多数人一样会选择穿Nike球鞋的陌生人求救吧，为什么？因为Nike给人的印象是随和、亲民、活力、积极、Just do it…所以我们会很自然地认为，向他求救成功的机率感觉比较大。

只不过，真的每一个脚穿Nike球鞋的人都会乐于助人吗？恐怕不会，因为乐不乐意帮助人是跟一个人的品格有关，但与他的品味无关。可是，为什么我们却会本能地倾向于相信穿Nike球鞋的人就是个热心肠的人呢？

我想，这是因为我们对Nike品牌的既定观念，促使我们出现「认知偏差」（confirmation bias），使我们常常忽略客观的重要事实和证据，而导致了错误的判断。说白话点，就是我们常说的「自（误）以为是」这种直觉缺陷带来的影响有多大？容许我举几个例子：

一，我相信你一定听过这样的教导：当神吩咐亚伯拉罕要往所指示的地方去时，亚伯拉罕不晓得要去的地方在哪里，可是他却带着一颗顺服的心出发，这就彰显出了亚伯拉罕的信心。请看这节经文：他拉带着他儿子亚伯兰（亚伯拉罕的旧名）…要往「迦南地」去。他们走到哈兰就住在那里。（创11:31）再看一段经文：耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了…都带往「迦南地」去。他们就到了迦南地。（创12:1-5）

亚伯拉罕真的不知道神要他去哪里吗？

不，他从头到尾都知道神要他一家去的地方叫「迦南地」。只是他一开始不晓得「迦南地」在什么方向（回应希伯来书11：8的「还不知往哪里去」）。后来在哈兰住了一段时间，熟悉地理环境了，待神再次呼召他起身时，他就出发目的地。

话说回来，为什么我们会直觉地认为亚伯拉罕是带着「不知往哪里去」的信心离开，反而看不见圣经早已说明的「迦南地」？因为「认知偏差」，使我们忽略事实，让你以为的以为，就是你以为的。

二，你记得雅各骗他老爸以撒祝福的故事吗？我们过去都直观地认为，在东窗事发后，雅各为了逃避他哥哥以扫的追杀，所以就逃难到他舅舅拉班那里，对吧？

请看一段经文：以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：“…你起身往巴旦亚兰去，到你…母舅拉班的女儿中娶一女为妻…以撒打发雅各走了，他就往巴旦亚兰去，到…拉班那里…（创28:1-5）

所以，雅各真是纯粹的逃命亡徒吗？不全是。他是被他老爸「打发」离开的。或者可以说，雅各同时也是奉命去拉班那里娶老婆而离开的。这事以扫也知道（创28:6-7）。其实以扫一直都知道雅各在哪里，不然怎会在20年之后，雅各拖着一家大小回乡时，以扫可以第一时间就出去迎接他呢？不要让你以为的以为，就是你以为的。

三，新约圣经有一段广为人知的经文：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。（路11：9-10）（注：马太福音7:7-8也有相似经文，但要带出的信息却大不相同，在这里就不多做讨论）

我相信许多人会觉得单看经文字面的陈述，就很自然地认为这段经文在教导我们：除了那些浪费在宴乐的妄求以外（雅4:3）。似乎经文在告诉我们，我们想要什么，跟神求就对了！只不过，这真是神原来的意思吗？

若在「应用」上，这样诠释经文当然没什么不对，但若严谨考究圣经，你就会发现，这段经文并不是神在开给我们一张「空头支票」，叫我们想要什么，就填（求）什么。神真正要表达的是，神要我们祈求「圣灵」，因为祂乐意将圣灵赐给求祂的人（路11:13）。

四，有时候你还会听到：「审判是从神的家开始」，然后教导者就会这样的解释这句话：请记得，信主之后还是要有好行为，因为神的审判是从教会先开始的…这样解释（应用）当然没错，但是，我们还是得问：这真是经文原来的意思吗？

让我们看回圣经，「审判是从神的家开始」是取自彼得前书4:17的经文。如果你从12节看到19节，你就会发现，这跟「好行为」没太大关系，反而与「受苦」有关。彼得前书4：12-19是在说，有2个原因让人受苦：一、有人因为犯罪而受苦（16节）；二、有人因学像耶稣而受苦。

所以，若你是因学像耶稣而受苦，请勿因此而灰心丧志，把这种苦难当作是审判临到神的家吧。这般审判似的苦难已经从神的家开始了，神的儿女尚且要受审判的痛苦，何况那些不信从神福音的人？他们的将来结局会怎麽样呢？

最后我想回头再聊聊「认知偏差」，它就像我们大脑里的盲区，让我们有时候看不清事实。但我想，它的存在，不就是在提醒我们：总要时时察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意吗？

这样，你才能避开，你以为的以为。

文章来源：取自黄秀健面子书，20240620