这是主日学孩子问的问题，如果你是主日学老师，请问你会怎么回答？对于这个问题，可以从2个方面来回应：

1. 神亲手杀人
2. 神藉人手杀人

一、神「亲手」杀人

神为什么要「亲手」杀人？这里举出三个例子：

例子一：挪亚方舟的故事

在向挪亚交代完方舟该按怎样的模式建造之后，神说：看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。（创6:17）

为什么神要如此痛下杀手？因为世界在神面前败坏，地上满了强暴，凡有血气的人，在地上都败坏了行为（创6:11-12）。

例子二：所多玛和蛾摩拉的故事

圣经这样记载：耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了（创19:24-25）。

为什么神要如此痛下杀手？因为所多玛和蛾摩拉的罪恶「甚重」（创18:20）。

例子三：埃及杀长子的故事

在连续降下九灾，但法老依然硬心甚至加重对以色列人的压迫时，神说，第十灾是：我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了（出12:12）

为什么神要如此痛下杀手？因为以色列人在埃及受尽困苦被残酷欺压（出3:7-9），神多次警告法老，但他心硬如石，始终不愿放人，最后第十灾降临。

透过以上三个例子，你会发现，神是因「审判罪恶」而亲手杀人，因为罪的代价就是死亡（罗6:23）。

二、神「藉人手」杀人

神除了会「亲手」杀人，圣经中也有不少例子，给人看见神还会「藉人手」杀人。同样，这里举三个例子：

例子一：利未人因拜金牛犊被杀

当摩西在西奈山领受十诫迟迟不下山时，以色列百姓因等不耐烦竟造了一只金牛犊，并宣称这就是带他们出埃及的神。对此，神吩咐摩西：你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。利未的子孙照摩西的话行了，那一天百姓中被杀的约有三千（出32:27-28）。

为何神要人痛下杀手？刀口还要对向自家人？因为这百姓犯了大罪，为自己作了金像，将偶像当神来拜（出32:31）。

例子二：神要扫罗消灭亚玛力人

谁是亚玛力人？他们曾是以色列人的宿敌。神对当时扫罗王的命令是：现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，牛、羊、骆驼和驴尽行杀死。（撒上15:3）

为何神要人痛下杀手？因为亚玛力人在以色列人出埃及时，趁以色列人疲乏困倦，攻击以色列的后方队伍，专杀体弱落后的百姓，这成为他们的罪行（申25:17-18）。

例子三：神吩咐约书亚消灭艾城

攻下耶利哥城以后，神吩咐约书亚：你起来，率领一切兵丁上艾城去。我已将艾城王和他的民、他的城，并他的地都交在你手里。（书8:1）艾城里住着什么人？他们是亚摩利人（书7:7）最后，约书亚对艾城人的作为是：杀尽所追赶一切艾城的居民。艾城人倒在刀下，直到灭尽。当日杀毙的人，连男带女共有一万二千，就是艾城所有的人（书8:24-25）

为何神要人痛下杀手？因为亚摩利人恶贯满盈，罪恶极大（创15:16）。

回头再看看这3个例子，神是因「审判罪恶」而杀人。祂藉着人手，成为审判罪恶的途径之一。

说到这里，你或许会问，神至于这样赶尽杀绝吗？难道一（群）人犯罪，所有人包括弱小孩童都该跟着陪葬吗？

我想起多年以前，在教堂附近常常出现一只母狗。它性情温顺，似乎对教堂有着特别的依恋，常年守在周围，仿佛成了教堂的一部分。然而某一天，这只母狗不幸染上了狂犬病。公家机关的捕狗队接到通知后，迅速赶来将它捕获并处决。

正当捕狗队准备收工离开时，突然有人发现在教堂角落蜷缩着六只刚出生的小狗宝宝，嗷嗷待哺，眼睛还未睁开。

捕狗队的人互相商议后，说这些小狗也得一起人道处决。我问他们：这些小狗才刚出生，应该没有染病啊！至于要做到这么绝情吗？他们反问我：谁能保证它们没有受到感染吗？狂犬病潜伏期长，谁能知道未来会不会爆发？为免后患无穷，任何潜藏的危险，都必须当机立断，彻底杜绝。

罪恶如同狂犬病般可怕，它潜藏在看似无害的地方。一旦蔓延，后果很可能将无法挽回。神的审判看似绝情，但若仔细想想，审判背后的那颗心，是「爱」。

在洪水中，祂拯救挪亚一家；

在所多玛与蛾摩拉中，祂救出罗得一家；

在埃及十灾中，祂曾给法老九次回转的机会；

在金牛牍事件中，祂曾后悔，更不把所说的祸降与以色列百姓（出32:14）；

对亚摩利人的审判，祂延迟了好久好久，甚至还救了喇合的一家。

愿神的话，启发你心：就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生（罗5:12）主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改（彼后3:9）

文章来源：取自黄秀健面子书，20241217