▎思「孝」

今天在墓园望着墙上的文字。其中有一行，是这样写：

百行万善孝为先
福禄皆由孝字得

我停下脚步，细品这句话，仿佛听见，上一代人 👉 下一代人的叮咛：孝 = 积福之根 + 做人之本。

我不禁在想：作为一名华人基督徒，我们该怎么来理解孝呢？

#华人文化中的孝

孔子说：如果一个人不会孝顺父母，那他不会有其他好品德。所以教育他的第一步就是先教他学会孝顺 （《孝经》开宗明义章）

后来，还有一个古人，名叫许慎，他说：孝 👉「老」在上 ，「子」在下。

所以，什么是孝？就是「孩子」接过使命，承担起照顾 & 尊敬「老人」的责任。这也是中国古代文学对「孝」最具代表性的权威释义之一。

但，你有没有发现？其实在华人文化中，「孝」常常不是单独出现的，而是常常与另一个字：忠连在一起。

比如说：你分手时，最爱听的疗愈情歌，动力火车的~「忠孝」东路走9遍（误）

问题来了，为啥这两个字忠孝总是成双成对，出现在我们的文化中？

#忠孝的由来

其实，忠孝一体的观念，最早也是孔子提出来的。他在《孝经·开宗明义章》的下半句，这样说：孝顺的开始，是先好好侍奉父母。然后，是忠心服侍国家（君主）。最后，才能成为一个顶天立地的男子汉。

这原本是3层递进的顺序：先孝亲 ➡ 再忠君 ➡ 最后才立身

但是，在皇权的政治形态下，这样的顺序，被重组了。尤其到了汉章帝（75-88 A.D.）的时期，他提倡：「孝」这种事对君王和对父亲，都是一样的道理。于是，原本先孝后忠的关系，变成了

「忠」=「孝」
「君」=「父」
「国」=「家」

最后干脆不演了，直接说：君王=你的父母。

这会衍生出什么问题？

当忠 vs孝有冲突，无法两全时，该怎么办？

答案在一个关键的概念：十恶不赦

十恶不赦是古代皇权法律的核心，起源于南北朝时期的北齐法律（550-577A.D.）。我帮你简单捋一捋，所谓十恶，排在最前面的3名都是针对皇帝 & 皇权不忠，不孝，反而排在第4 & 第7。

所以，古代法律早就定下了顺序：忠孝不能两全者当以忠为上。

岳飞，你绝对不陌生的英雄好汉。在他母亲去世时，本该要尽孝道，守丧3年，但却被皇帝强制召回继续领兵，在前线作战。你看，这就是忠 > 孝，国家（皇帝）优先。

#写在最后：

作为一名华人「基督徒」我们该怎么来理解，信仰中的忠孝呢？或许，我们更应该这样问：谁是我们的父？谁又是我们真正的主？

你们作儿女的，要在主里 听从父母，这是理所当然的（弗6：1）

请注意，不是要听从父母，而是说： 在主里听从父母。

也就是说：孝顺，绝对重要。但是，当顺服父母会违背神的旨意时，基督徒的忠诚必须归向神。

同样地，圣经也教导我们，要尊重掌权者：

在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的（罗13：1）

但也别忘了，顺从神，不顺从人，是应当的（徒5：29）

所以，圣经所教导的忠，也是：在不违背神的前提下，对权柄尽忠，一旦两者冲突，忠于神为先。

其实，耶稣就是忠&孝的完美榜样。祂在十字架上，惦记着自己的母亲，把她托付给门徒约翰（约19：26-27），这是孝。祂又甘心顺服天父的旨意，为罪人舍命，成全救恩，这是忠。

#什么是忠孝？

忠于神 ≠ 不孝

孝 = 爱（忠于）神，爱人（父母）

人看「忠孝」为两难，但神却用耶稣画出「忠孝」的完美交叉点。

摄影：黄秀健
地点：孝思山庄
文章来源：取自黄秀健面子书，20250806