牧师，有些对圣经有部分了解的人，会这么说：信耶稣只要口里承认，心里相信就可以，所以为了活着时不要被信仰困绑，赚钱看风水最重要的，就在临终前找牧师听福音，然后就可以受洗，在世时可以自由自在的生活，过世后也可以上天堂。我们怎么回应？

答：

我建议，可以引用对方的思维，应用在人生其他领域上，从而邀请他再思自己的观点。例如：

结婚，只要口里承认“我爱你”，心里相信“你爱我”，就可以了，所以为了活着不要被婚姻捆绑，生活可以为所欲为（包括在个人习惯和性生活方面），不用考虑伴侣的感受，只要每天放工，到家时大声说“我回来了”，仍然可以享受婚姻！请问，这是你要的婚姻生活吗？这叫幸福吗？

又或者，一个孩子只要对父母口里承认“我是你生的”，心里相信“世上只有爸妈好”就可以了，赚钱看世界最重要，只要在父母临终前回家看他们一眼就好，并说：“你有一份产业是留给我的吧”，然后就可以享有遗产！请问，这是你要的儿女吗？这叫孝顺吗？

基督教的信仰不是一张进天堂的廉价入门票，而是一条 “得生命，并且得的更丰盛” 的永生之道（约6:68；10:10）。耶稣基督的福音关注造物主与人之间，那珍贵永恒关系的恢复，要人性经历彻底的医治和重建，世界能有公义和平，上帝的名因此得着荣耀。

圣经常用婚姻和家庭的比方，来诠释上帝与人之间的关系。这关系被罪恶破坏了，却能借耶稣基督的大爱修复。

这修复始于一个清楚和诚心的告白，即口里承认，心里相信耶稣为救主，他实在为我的罪孽而牺牲在十字架上，并在第三天复活，能赦免我的一切罪恶，赐给我权柄作上帝的儿女，并预备了永恒的天家给我！这虚心的告白带来灵性的重生，通称“得救”，使人从此可以与上帝接通，明白上帝的道以及领受上帝的恩典。

这“得救”的生命继续在两种维度的爱中成长，爱神（纵向维度），爱人（横向维度）。由于神是爱，基督徒在日常生活中，操练爱神与爱人，学习柔和谦卑，行公义好怜悯。他愿意顾家，关心邻居，参与教会，服务社会。这样的基督徒生活被称为“得胜”。在种种考验中追求得胜的人生，是基督徒对耶稣基督的感恩表现。

关乎 “信耶稣” ，许多人有三大误解：

一，以为信了耶稣就被信仰“困绑”，失去自由。实际上，耶稣基督的福音没有捆绑我们，而是给我们的世界观、价值观、人生观，设立了方向和规范，使我们活得有意义和智慧，行事为人有原则，赚大钱也取之有道，这样半夜敲门心不惊，充满平安喜乐。

二，以为信了耶稣不可赚大钱看风水，人生从此不再精彩和享受富贵。其实，耶稣从未禁止人努力工作赚钱，他只是提醒人“免去一切贪心，因为人的生命不在乎家道丰富”（路12:15）。他不要人因贪恋钱财而受迷惑，用许多愁苦把自己刺透了（提前6:10）。

教会历史中的一位属灵伟人，卫斯理约翰（John Wesley, 1703-1791）指出，基督徒努力赚，努力省，努力给（gain all you can, save all you can, give all you can）。这原则使他所领导的基督徒社体（史上称“循道友”Methodists）成为第十八和十九世纪英国工业革命时代的中坚份子。

至于“看风水”，基督徒的确不再“看”了，因为基督徒的眼光和信心，转向上帝的应许和真理。上帝的话是我们脚前的灯，路上的光。例如，申命记28章12-14节说：“耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上，在你手里所办的一切事上赐福于你。你必借给许多国民，却不致向他们借贷。你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你做首不做尾，但居上不居下。”

三，以为自己能掌控生命，“在临终前找牧师听福音，然后就可以受洗信耶稣”。大家都明白，世事难料，把握机会接受耶稣和洗礼，是一个美好的福份。

文章来源：取自刘世尧面子书，20220504