今早，我看到一则新闻。1位听障妇人被丈夫抛弃，带着1岁儿子& 6岁女儿，1家3口饥饿无助，最后瘫坐在警局门口。多么刺痛人心的画面！

我忍不住问自己：

为什么他们去的是警局？而不是来到「教会」求助呢？

再想深一点，如果有一天他们真的走进我们的教会，我们又能为他们做什么？

我估计教会可能会这样做：

1. 召开临时会议。交给「社会关怀组」的执事去处理。
2. 打电话给政府的福利单位，请他们介入。
3. 发起临时募款，给他们一些钱 / 食物，帮助他们先渡过难关。
4. 陪他们祷告，安慰 & 鼓励他们。
5. 上门探访，劝丈夫把家人接回去。

（还有其他吗？）

听起来，我们确实做了不少事。但仔细想想，你会发现我们其实是忙着「解决」他们的问题。却忘了「接纳」他们的生命。

我们很容易就将他们的需要看作是丈夫、福利单位的责任，看作是「社会关怀」的事工，却很容易也忽略了，这何尝不也是「宣教的机会」呢？

耶稣说，主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。（路4：18-19）

经文说明，耶稣的宣教：

福音 →「贫穷人」 → 「贫穷人」身份翻转 → 神国的新子民

问题来了，谁是「贫穷人」？

按经文来看，有3种定义：

#1_身体受限的穷人

身体残缺（瞎眼）的人，常被视为「有罪」 / 「无用」，被排斥在群体之外。

#2_地位受限的穷人

身份被剥夺、没话语权的人，是政治权力底下的弱势群体（被掳、受压制）。

你看，前面提到听障妇人的遭遇就属以上2点「贫穷人」的范围：身体&地位都受限。

但有一点别忘了，对于「贫穷人」的定义，也会随着社会形态的改变而有了新的诠释。

比方说：

• 农业时代的穷人 = 没有土地，缺乏劳力的人
• 工业时代的穷人 = 没有工作技能，被机器取代的人
• 现在，是 AI 时代的穷人 = 在消费型社会，消费不合格的人

所以，「贫穷人」的第3种定义：

#3_消费主义的新穷人

他们跟不上潮流，买不起最新的产品，就感到焦虑。活在与人攀比的时代，虽然他们不缺吃喝玩乐，也有一技之长，勉强可以养活自己，但心灵却异常孤单、冷漠、麻木，生命没有丰盛。

想一想，活在 AI 时代的消费型社会，你 & 我会不会也是那群濒临被淘汰的「新穷人」？

我们常以为，宣教=「点亮远方」，但会不会耶稣真正要点亮的，是你的心vs福音的距离？

#写在最后：

我们常以为宣教的重点是：去哪儿传福音？

但路加福音4:18-19提醒我们，耶稣的宣教不是先问：去哪里Where？而是先看：去向谁Who？

耶稣的宣教对象是身体 / 地位 / 心灵受限的「贫穷人」，也许你就是其中之一。

若我们愿意承认自己心灵的贫乏，耶稣说：你是有福的，因为天国属于这样的人。（太5:3）

若你被主呼召去宣教，就相信主的同在。不论远近，每一个你愿意关心的人，都是你的宣教禾场。

对多数人而言，去远方宣教可能有困难，但伸手关心你身边那1位被冷落的人，今天你就能做到。

愿你 & 我把宣教的使命，化为把人带到耶稣面前的真实陪伴。

文章来源：黄秀健面子书20250912