「对神越有信心，就越能看见神的作为」，请问这说法，有毛病吗？

在这里我想先留个伏笔，让我们从这话题跳出来，一起去看看，耶稣医治瞎子的三个故事。分别记载于：

1. 马可福音8:22-26
   耶稣吐唾沫在一个瞎子的眼睛上，然后再按手在他眼睛上，最后瞎子的眼睛被医治，可以看见了。不过耶稣却吩咐他，不要回去自己的村子。
2. 路加福音18:35-43
   耶稣对一个讨饭的瞎子说：「你的信救了你了」，然后那瞎子立刻就看得见了。
3. 约翰福音9:6-12
   耶稣用唾沫和泥，抹在一个瞎子的眼睛上，然后再吩咐他在一个名叫西罗亚的水池洗一洗，最后瞎子视力复原了。可是，耶稣却没有要求他禁声，反而任由他公开谈论整个医治的过程。

我猜你一定很好奇，为什么耶稣要用三种方式来医治三个瞎子？说穿了，这跟「信心」的功课有关：

（一）很有信心的时候

为什么耶稣就只说了这么一句：「你的信救了你了」（路18:42）就可以医好了那位讨饭的瞎子？因为，当耶稣经过这个瞎子的时候，他脱口喊叫了一句：「大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！」（路18:38）原来，在当时罗马帝国统治下的犹太人，个个都翘首以盼预言中的弥赛亚（基督），也就是希伯来民族的救世主，祂是大卫的子孙（太22:42），祂要来拯救神的子民脱离恶势力的魔爪。

但是，那时候许多的犹太精英阶层（法利赛人、文士），普遍上都不怎么相信耶稣就是大卫的子孙。可是，现在倒有一个在路边乞讨的瞎子竟可以毫无顾忌地，公开宣称耶稣是大卫的子孙？！这行为叫就叫「信心」！

故事还没完，那时在前头走的人就责备这个瞎子，不许他作声（路18:39）。他却越发喊叫说：「大卫的子孙，可怜我吧！」，这叫做「坚定」的信心。面对拥有坚定信心的人，主耶稣只用一句话，就医好了他。

（二）很小信心的时候

话说，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他（可8:22），请注意，这位领路人的信心是大的，他肯定知道耶稣能医好这个瞎子，他甚至认为，耶稣只要「摸」他，病就好了。

可是，为什么到头来耶稣却要先是吐唾沫在眼睛上，然后再按手在眼睛上，瞎子才能看得见呢？

原来，耶稣透过这样的动作来医治瞎子，其实是要反映出门徒们的「小」信心。在这段医治瞎子的故事之前，门徒们曾见过耶稣用五饼二鱼喂饱5000人（路6:35-44）。现在却怀疑祂能否给另一群4000人吃饱？（路8:4-10）可惜，门徒们亲眼见证过耶稣所行的那么多神迹，却仍然不清楚耶稣的真正身分。时常表现出不足信心的行为。面对很「小」信心的瞎子（门徒），耶稣「大」动作的医治他两次，一次是「肉体」的瞎眼，另一次是「属灵」的瞎眼。

（三）没有信心的时候

现在我们将镜头转向一个名叫「西罗亚」的水池边，在那里耶稣医治了一个瞎子（约9:1-7）。比较特别的是，这次的瞎子除了需要耶稣用唾沫和泥，抹在他的眼睛以外，他自己还得「亲自」移动到西罗亚水池去洗一洗，眼睛才能被医好。为什么？

同样的套路，得往上下文找线索。在上文，犹太人正手握石头在追杀耶稣，因为他们无法相信耶稣就是神（约8:58-59），然后就有了这段医治瞎子的故事。耶稣让这位众所周知的瞎子（约9:1-2）在众目睽睽下，大摇大摆走向西罗亚水池一洗，眼睛就看见了。不只是这样，耶稣还一反常态放任他自由与人谈论这个神迹。

在下文，你就会看到法利赛人知道后，就和这个被治好的瞎子历经一番激烈的死磕（约9:13-34）。长话短说，总结这么一句话，法利赛人不信耶稣是神，更不信祂有医治瞎子的能力，这对我们有何意义？

面对「不信」的瞎子，神再大、再多的神迹作为，对他们而言，都是无用的。

小结：

关于「对神越有信心，就越能看见神的作为」这信仰观念正确吗？天韵的《看不见的时候》可以给你更多亮光。其实啊，耶稣倒是有说：「清心的人有福了，因为他们必得见神」（太5:8）。

如何才能「清心」？我打个不大恰当的比方：我曾好奇问过一位在妇科作医生的男性友人：「欸，你每天看到那么多女性在你面前宽衣解带，难道你都没有非分之想？你是怎么做到可以坐怀不乱的？」

他回答说：「我看到的不是女人的胴体，我看到的是‘疾病’」。

文章来源：取自黄秀健面子书，20240424