才干与“属灵恩赐”有分别吗？

我的心得是：

1. 所谓“与生俱来”或“天生”的才干与才华，以及基督徒所常讲的“属灵恩赐”，都是上帝的礼物（gifts）。圣经历代志上29:14记载大卫的祷告说：“我算什么…因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。”
2. 未信靠主耶稣的朋友们肯定是“天生我才必有用”！每一位都有某些才干与才华。这也是造物主对世人的厚爱之一，让世人可以在运用和发挥各自的才干与才华中，过得快乐、满足，建立一个健康和谐的社会。在旧约圣经中，该隐虽是“离开耶和华的面”的悖逆之子（创4:16），他的后代却被形容为才高八斗的人－“雅八就是住帐棚牧养牲畜之人的祖先…犹八，他是一切弹琴吹箫之人的祖师…土八该隐，他是打造各样铜铁利器的。”（创4:20-22）
3. 已经信靠主耶稣圣名的基督徒们，肯定不会失去在信主之前就已经拥有的才干与才华。叫人兴奋的是，当基督徒们愿意将那从主而来的才干与才华分别为圣，献上给上帝使用时，上帝还会“恩上加恩”（约1:16），透过大能圣灵的帮助，使祂儿女们的才干与才华，从此可以成为广传福音、宣杨圣洁、建立教会、转化社会的贵重器皿。我的蒙恩见证是，我小时候曾有口吃。但是，在我念小学时，上帝就挪走了我口吃的问题，还为我打开参与演讲比赛的门。上帝也借着妈妈和老师不屈不挠的训练我。结果，我在上帝面前蒙了大恩，除了有机会代表诗巫区华校参与州际比赛之外，还代表砂州前往西马参与全国赛！显然，上帝在祂的慈爱中将上台演讲的才干与才华托付我这卑微、曾有口吃问题的人。当我在唸中学，真正重生成为基督徒之后，上帝就进一步的“恩膏”祂已赐给我的演讲才干；每当我靠主谦卑的将才干献与上帝，并愿意为祂的荣耀而上台说话、作见证时，祂就让我感受和看见奇妙的果效－那是仅仅发挥才干所不能达到的功效，不管发挥得多好－那就是使人认罪悔改，信靠基督的福音，灵命得到造就的功效！赞美主！因此，我的心得是，当那本于上帝的才干与才华，被受托者分别为圣，归耶和华使用时，这才干与才华将蒙进一步的“恩膏”，以致带有先知性的智慧和知识、君王性的权柄和能力、祭司性的功效和结果，即使人与上帝，且与彼此和好的结果！（这种“恩膏”的神学意义可参考：出30:22-33论成圣膏油的意义; 出29:4记载祭司受膏; 撒上16:3记载君王受膏; 王上19:16记载先知受膏）。
4. 真正重生的基督徒还会从圣灵领受信主前所没有的“属灵恩赐”（spiritual gifts）。使徒保罗和彼得都谈到“属灵恩赐”的多样化（罗12:4-8; 林前12:4-11; 弗4:11-16; 彼前4:10-11）。蒙赐这些“属灵恩赐”的基督徒，在“那更大的恩赐”，即圣爱（agape；参林前12:31-13:13）的基础上，彼此配搭，成全圣徒，建立基督的身体，兴起发光作盐，得人如得鱼！
5. 基督徒应该透过参与教会的事奉和短期宣教圣工，以察觉、认识、多多操练和使用圣灵所托付的“属灵恩赐”。要记得主耶稣的教训：“因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。” （太25:29）“所求于管家的，是要他有忠心。”（林前4:1）
6. 基督徒可以为了福音和上帝荣耀的缘故，也为了世人的需要，而向上帝求某个“属灵恩赐”，但绝不是为了高举自己。
7. “属灵恩赐”应与“属灵果子”（即圣洁的品格；参加5:22-23所论的仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制）并重。有恩赐没果子，会在今生的骄傲中跌倒；有果子却不运用恩赐，就辜负阿爸天父的托付，很可惜；两样都不追求者，愿在万灵之父的管教下，及时悔改，在圣洁上有份，一生事主！（来12:10）

愿卫斯理约翰的祷告激励我们：“上帝啊，让我活着，不白佔地土！” （“Lord, let me not live to be useless”）

文章来源：刘世尧《阿尧面子说》