教会到底是为不信的人存在，还是为世界存在？本文从圣经原文“Ekklesia”的三个维度重新剖析教会存在的真正意义：被呼召出来为了敬拜神、被聚集起来为了彼此建造、被差遣出去为了把天国带入世界。正如约翰·派博所说，因为没有敬拜所以需要宣教，没有建造就无法受差遣。让我们跳出节目与人数的活动魔咒，回归以神为中心的服侍。

我们常说孩子是神的礼物，但谈到奉献孩子时，许多父母心里却担忧：万一神呼召他做我不想他做的事怎么办？本文回到出埃及记第十灾的那一夜，剖析“代赎”的真谛——生命是靠羊羔的血救回来的，主权便属于神。耶稣基督就是那真正的代罪羔羊，为我们挡下了死亡。真正的危险不是把孩子交给神，而是不给神；唯有交给神，祂才能把孩子带到父母带不到的地方。

孩子犯错到底该不该打？心理学指出不当的鞭打会让儿童崇尚力量、让青少年感到羞辱并用暴力捍卫面子。然而圣经说不忍用杖打儿子的是恨恶他。本文通过重新剖析箴言中的“管教”本质，并结合作者童年被掌掴、被鞭打、被罚跪的真实羞辱经历，指出管教的死结：真正能改变孩子的，从来不是鞭打出来的恐惧，而是父母与老师心里那份温柔而坚定的爱。

忙碌了一整年，我们总以为 Holiday（假期）能洗掉疲惫、隔开喧嚣。但很少人知道，我们渴望安息的心需要的不是更多的假期，而是 Holy Day（圣日）。安息不是机器停摆，而是在信心里把方向盘交还给神。在基督里，每一天都可以成为你的 Holy Day。凡劳苦担重担的人，今天不如花一分钟停下手上的事，在主里面得享真正的安息。

教会为了解决孩子哭闹而在礼拜中设置了“妈妈室”，这真的有必要吗？本文深入剖析了支持与反对设置妈妈室的两大立场。支持者认为它能带给父母安心并尊荣崇拜秩序；然而反对者却直面了某些人表面虔诚却嫌弃孩子的冷漠，以及妈妈室沦为打游戏、聊天灾难区的现状。作者结合自身育儿经历指出：孩子的声音也是敬拜的声音，带孩子认识信仰不应依赖系统的框架，而是靠身教的榜样与陪伴。

人际关系里对人有亲疏之分，算不算是圣经所说的“偏待”？本文指出耶稣也有最亲近的三位门徒，亲疏代表的是关系的远近。真正的偏待，是因关系远近而采用双重标准、扭曲真理。作者通过在图书馆面对一位“特殊朋友”的真实挣扎与反思，诚实剖析自己先入为主的标签，指出唯有放下成见、用更宽容的眼光，才能看见一个真实的人。

对事不对人，真的可能吗？同一家餐厅、同一道菜、同一套流程，换了厨师味道就变了。心理学告诉我们行为取决于观点、期待、渴望与情绪的循环；但圣经却指出：一生的果效是由“心”发出。神在意的从来不是事情本身，而是做事的人。面对出事与制度的死结，或许我们需要回到耶稣对彼得的灵魂拷问：“你爱我吗？”

你有没有过这种焦虑：明明已经很努力服侍，却总担心业绩不够、拿不到天上的赏赐？什么时候我们的服侍变成了一场“天堂交易”？本文尝试从“盟约”而非“合约”的角度，重新解构什么是赏赐。天上的赏赐不是靠努力换来的回报，而是神守住盟约、亲自为你戴上的冠冕。

我们活在一个因焦虑而无法停下的时代。当忙碌夺走了我们为他人哀伤、流泪的能力，我们丢掉的不只是耐心，还有爱人的能力。面对这个属灵警讯，或许我们该学会在人群中放慢脚步，为某些人多停留一秒……

昨晚跟孩子们在看「姜饼人」的童话故事。当我这个老爸跟着孩子们在重温姜饼人的下场时，我心里突然有个疑问：姜饼人能躲过那么多人，为什么偏偏躲不掉狐狸！？