我们活在一个「很害怕手一停，就没饭吃」的焦虑时代。这种焦虑感，不只叫人不敢怠慢，也悄悄地把我们的生活视野缩小、变窄。狭窄到我们的心里只装得下与自己有关的事；至于周围发生的事？往往只剩下沉默的旁观。

比如说，昨天刚发生了一场致命车祸，新闻还在播，惊心的画面还历历在目。可是今天一早，赚钱、送孩子上学、准点上班的「焦虑」，照样催逼着我们赶时间、跑行程。我们根本就停不下来，也来不及沉淀、消化悲剧所带来的哀伤。对环境的苦难，心里明明有隐隐的不安，却又静不下来去面对、整理那一团乱七八糟的情绪。于是，只好压抑着，摸摸胸口告诉自己：“算了，别想那么多，生活还要继续。”

你以为这只是小事？其实，那股看不见的「焦虑感」，正在夺走我们为他人哀伤、为他人流泪的能力。所以，人变冷漠了，也变不耐烦了。

你看，路上的路霸变多，驾快车、闯红灯，他们真的赶时间吗？其实不一定，只是心里的「焦虑」推着他们，不断在踩油门。

你还会看到，网络的留言越来越刻薄。别人还在哀悼，有人却可以“超理性”地指责、怪罪。是他们天生冷血吗？不是的，是焦虑使他们变得冷漠。

还有一个更常见的画面：放学时在校门口，我们总会看到大量车子在抢位、卡道，几乎没人愿意礼让。为什么会这样？因为心里那份说不出口的「焦虑」让人害怕吃亏，所以谁也不肯退一步。

如果「焦虑」正在侵蚀社会，那么，教会能完全免疫吗？或许，我们也该诚实地问问自己：

• 我在教会与人碰到面，会微笑问安、握手问候吗？
• 礼拜一结束，我每次都迫不及待、心急地想要离开吗？

当我们「焦虑」到没有时间为他人哀伤，我们失去的不只是耐心，还有爱人的能力。

《罗马书》12章15节说：“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。” 如果教会连「同哭」的时间都没有，那就表示我们的心被别的东西给占满了。这是一个属灵的警讯——因为一颗失去安息的心，虽然还可以不断向前奔跑，但就是再也停不下来，去爱。

写在最后：

也许，我们无法改变这个令人「焦虑」的时代，但我们可以选择在人群中放慢脚步，甚至为某些人多停留一秒。用行动让对方知道，也提醒自己：

神，还在。
爱，还在。

资料来源： 黄秀健面子书20260211