你有没有过这样的经历，第一场主日礼拜时，你在主日学（做老师/学生）；第二场主日礼拜时，你在圣堂参与礼拜，到下午时间，你不是开会，就是探访或者有其他的聚会；然后第三场主日礼拜，你又被叫来参与服侍……怎么感觉，星期天比其他工作日还要忙碌？说好的「安息日」呢？

如果你也曾有这方面的困惑，我想与你分享关于安息日你应该知道的三件事。

「安息」不是在「休息」中得到，而是在「平安」里获得。

若你认为所谓的「安息」，讲究的大概就是放下工作，什么都不做，好好休息，恐怕这只是对「安息日」的表面理解。与你分享一段旧约的往事：

当初以色列人在旷野埋怨神，并不断藐视神的奇异作为，还百般试探神时，耶和华神在怒中起誓说：「他们断不可进入我的安息！」（诗篇95:11）对于这件事，新约希伯来书进一步说明这些人是因为不信从神，所以不得进去神所预备的安息（希伯来书4:6）。

经文继续说：「这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一样。」（希伯来书4:9-10）什么意思呢？这里我们先厘清一件事，那就是「工作」不是诅咒，而是神的赐福。因为最初神造人（亚当）就已经托付人去管理神所创造的全地（创世记1:26）。只不过，后来人犯罪了，所以罪恶带来的咒诅是：「人得终身劳苦才能勉强糊口饭吃。」（创世记3:17-19）这是罪恶带来的代价，也是神恨恶罪的结果。

因此你看，人可以歇了自己的工进入安息，不就是意味着，神不再向人发怒使人能够摆脱劳动的诅咒，并在「平安」（与神和好）里享受安息呀！这事如何发生？唯有信赖耶稣，做你生命救主你才可以与神和好、与人和好、也与自己和好。说到这里，你又知不知道在「平安」里获得的「安息」可以怎样来享受呢？

「安息日」驱动你去「敬拜」和「行善」。

关于新天新地的预言，神要求祂的子民在月朔（月初的第一日）以及在安息日来敬拜祂（以赛亚书66:23），来坚定神子民的信心。当献祭制度被偶像风俗搞到乱七八糟时，神要求祂的子民在安息日来敬拜祂（以西结书46:3），来端正神子民的信仰。在新约时代的安息日，犹太人（犹太教背景的以色列人）也是在会堂里聚集，读经敬拜神（路加福音4:16），足以看见从旧约到新约，安息日就是敬拜神的日子。

延伸来看，「守」安息日为「圣日」，就是要在安息日敬拜神。当我们以赞美、感恩、忏悔和信靠的心将自己全然降服，并奉献给神时就是享受在敬拜中，与神同乐，以神为乐。

另外，安息日也在乎「行善」这件事，这主要是跟耶稣的服侍有关。耶稣曾在安息日医好一个人枯干的手（马太福音12:10），又医治了更多的病人（马太福音12:15），更医好在毕士大池子瘫了30年的病人（约翰福音5:2-10）。面对质疑声浪，耶稣发出灵魂的拷问：「在安息日行善行恶，救命害命，那样是可以的呢？」（马可福音3:4）最后，耶稣宣告：「在安息日作善事是可以的！」（马太福音12:12）

我们跟随主耶稣的脚踪去行善，不只见证神迹奇事正发生，也享受在安息里，与主同工、同行。所以说，在安息日要敬拜神是应当的，在安息日去行善也是应该的。

「安息日」不是某一天，而是每一天

安息日到底是星期六，还是星期天？神创造六日后，定第七日为安息日。那么，第七日应该是星期几？如果你认为，星期六是第七日的话，那为何我们却没有在星期六敬拜神，而是在星期天敬拜神呢？别急！听我娓娓道来。

我们在星期天的礼拜，被称为「主日礼拜」，是在纪念（记住）和庆祝主耶稣的降生、受死和复活，以及祂将会再来的礼拜。那该如何与「安息日」做连结？有两节关键经文：

耶稣说：「人子是安息日的主」（路加福音6:5），又说：「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。」（马太福音11:28）意思就是在任何时候，当你感到劳苦和重担时，你可以随时随刻来到安息日的主那里，祂要使你得安息。任何时候，可以是明天、等一下或现在（当然，星期天也可被视为安息日）。任何时候，每一天，都可以是你的安息日。

祝福你，享受接下来每一次在主日礼拜里的安息，并在安息中，积极来敬拜，殷勤去行善。

文章来源：取自黄秀健面子书，20240319